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主因是这些太空微粒，但由这些太空微粒转化成新宇宙的助因，却是众生的共业。这业是依据将诞生于此未来宇宙中之众生的共同行为而决定的。当众生集聚的业成熟时，即缘生——创造出一个相应的新宇宙，让有缘众生得以往生其中，在自业与共业的交互作用下，继续生命的轮回、净化或开展，乃至于究竟的圆成。上述《时轮密续》的有情宇宙观，除了众生共业的不共因素以外，其实和天文学家对「星球一生」的描述是相当近似的：「星球由漂浮在...
释如石
|佛学论文|因明|五明|
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民国的禅宗，自元、明、清的衰颓期之后，虽有虚云、来果二位硕德夙夜匪懈，力图振兴宗门，但末法浩劫，众生共业，又岂是一、二人之力能挽狂澜！虽然如此，又或善心共业增长，亦可转末法为正法。 从历史观察能知，... 拈花微笑与达摩东来(一花五叶)
一、禅的起源——拈花微笑 禅，是有情众生的清净本性，一切物质的本来面目，宇宙人生的事实真相，远在西元前五世纪，因释迦牟尼佛的证道而发现。佛陀降生在印度，诞生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。）住世之时，因众生共业所感，世上年年闹饥荒，老百姓为活命。又经过很长时间，如此积功的利他愿他行，使我得到具有超常的神力的福报。若连牛带车陷入泥泞中，寸步难行之时，我用神力，为他们推致力牛车，排扰解难...触内地大之肉身，如截光影，了无损伤。若有贤劫四佛及十方现在如来宣说楞严经，为一切众生，开示佛之知见地，即根中不生灭性，一乘寂灭场地，为诸佛这因地心，依此进修，可得果地觉。我就会先证明，和大众共修，作为...
普知
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），二曰众生世间（众生种性各别精神之世间法），三曰器世间（众生共业构成假质之世间法）。三种世间法本通染净，故不妨一一与百界相和合。三千法数皆假名摄（其中多数兼具有形假相）；汇归实际，一念具足；开为境界...他心能接受者，即起此性与之相应，得开出“共业”法相。是为风大作用。借“风”为名，以世间之风有运送能力，令所送物由彼达此也。然风大何以有此力用?则“动性”致之。法界所谓推动，非真由此送彼，乃自心发动一种...
冯达庵
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因潜势组合不同，物之原质遂多至无限。近代科学家所发明者，不过就人类业力之所具而得之，实为大海中一滴水而已。 众生共业构成之原质--或属和平或属猛烈以及其他种种特征——无非善、恶等业之结晶品。 集合...空两间之意也。 精神活用不息，众生感见之物恒随共业之转变而异其相。若能一时顿了，自心只觉灵活不可思议。现诸事迹而依时间格式观之，物物各有其生、住、异、灭之历史矣。众生已分时观物，物又随时变化，联络...
冯达庵
|佛学论文|因明|五明|
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识不但无我，是大愿大行以利他，如此则业障日消，功德日进，所有烦恼恶因皆转成菩提善果。同时对共业因果，亦应发心转动，如天灾人祸，乃是众生共业所造，应当以身作则，以己之止恶行善，善劝世人止恶行善，共转恶...业的，帮助不了众生出离六道轮回。 不仅如此，佛菩萨在我们这个星球上教化众生的方法也是多种多样，他们会针对不同地域的不同种族，不同时空的不同生命，选择不同的教化方式，用不同的方式方法教化众生断恶修善，...
不详
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功德日进，所有烦恼恶因，皆转成菩提善果。同时对于共业因果，亦应发心转动，即如连年天灾人祸，乃是众生共业造成，应当以身作则，以己之止恶行善，普劝世人止恶行善，共转恶因为善因，转恶果为善果，如此存心，方是...分别为识，即相离相为智；识即烦恼，智即菩提。何以故？烦恼由无明业识而生，菩提由清净慈悲而长，惟识与智，非一非二，所以者何？识是妄，智是真，离真无妄，离妄无真故。众生迷真逐妄，遂生烦恼，烦恼愈深，离真...
不详
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静坐观想，原来是参加佛七的二百多位戒子之共业即将现前。当下，地皎即兴起一念悲愿，若此次佛七功德圆满，待我返台把事情办妥，将乘愿再来大马，三步一拜行脚到升旗山，以蒙山施食的功德回报众生。 感恩佛陀慈悲...我一一处理，我仍毅然放下，因为这攸关紧紧相系的众生共业问题，我必须谨慎处理，故在民国七十六年（一九八七）元月间，写下一封遗言书。 ----------------------------------...
地皎法师
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必须深信。但是，又不应因此否认实有西方，实有弥陀。因为极乐世界本是弥陀愿力所成，正与娑婆世界是众生共业所感一样。我们念自性本具之弥陀，决定得生自心本具之极乐。正如夏莲居士所说：“弥陀弥陀直念去，原来...阿弥陀佛的大愿无法感应道交，这种人很难往生。 第三，怎么发菩提心？提出两点： （一）要为度众生而成佛。我们学佛，就是学习佛的思想、言论、行动，就是学习佛的身、口、意三业。发菩提心就是发学佛度众生的心。学...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛事功德回向一切被害众生。‘千百年来碗里羹，怨深似海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。’方今人欲横流，兵连祸接，这是共业所感的表现，被害的人，纵然身无重病，所引起的爱别离，怨憎会，求不得，诸苦，不...印老人早于一年前见在机先，耳提而面命之，宁非不可思议者乎？ ‘假使百千劫，所作业不忘，因缘会遇时，果报还自受’。世变方殷，乃众生共业所感、共业可转，同中有别，事在当人知所趋避而已。 诸佛菩萨，以...
广化法师
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